A left-wing French woman joined the student protests but was horrified when the second and third-generation migrants she was with started looting stores. She screamed “This isn’t the cause” They pushed her aside, told her to shut up and said they had “urgent shopping” to do https://t.co/GEWhMCUBSF

— Visegrád 24 (@visegrad24) October 17, 2026

FRANCE 🇫🇷 : A heartbreaking scene😢. A business owner desperately pleads with looters and vandals to leave her shop alone. Her livelihood is being destroyed before her eyes. No business owner should have to endure this. https://t.co/afODffgTrV

— Iris (@streetwize) October 17, 2026

※機械翻訳

Visegrád 24@visegrad24
左翼のフランス人女性が学生デモに参加しましたが、一緒にいた2世・3世の移民たちが店を略奪し始めたとき、彼女は恐怖に駆られました。彼女は「これが私たちの原因じゃない！」と叫びました。
彼らは彼女を突き飛ばし、黙れと言い、「急ぎの買い物がある」と答えました。

Iris@streetwize
FRANCE 🇫🇷 : 心が張り裂けるような光景😢。
ある事業主が、略奪者や破壊者に必死に懇願し、自分の店を放っておいてほしいと訴える。
彼女の生業が目の前で破壊されていく。どの事業主もこんな目に遭うべきではない。

grokより

問）この暴徒が移民２世３世なのか、そうでないのかって重用な事だと思うんだけど。国はどうしてそこを明確にしないの？

これはフランスの制度上の重要なポイントで、確かに多くの人が「なぜ触れないのか」と感じる部分です。

主な理由

法的・制度的な制約：
フランスでは「民族統計」の収集・公表が原則禁止されています（1978年の情報自由法や憲法裁判所の判断）。人種・民族・移民出身を公式データとして扱うことが難しいため、メディアも「移民2世・3世」と断定しにくい構造があります。逮捕者のほとんどが「フランス国籍」である場合、「フランス人」としか書けないことが多いです。

共和国モデルの影響
フランスは「出自に関係なく全員がフランス市民」という理念を重視します。民族や移民世代を強調することは、この理念に反し、特定コミュニティをスティグマ化する恐れがある、という考えが強いです。報道倫理でも「民族的・宗教的帰属を、差別的な形で言及しない」ことが推奨されています。

検証の難しさ
動画の見た目から「そう見える」ことは多くの人が指摘しますが、公式に「2世・3世の割合」を確認するデータがないため、報道機関としては断定を避けるのが安全です。

実際の状況：
右派寄りのメディアや政治家（例: 過去の暴動時の発言）、X上の個人・オルタナティブアカウントは、見た目や地名（バンリュー）、過去のパターンから「移民系2・3世が多い」と積極的に指摘します。一方、主流紙・テレビは「若者」「casseurs（破壊者）」「仮面の集団」などとぼかすことが多いです。

要するに、「重要だと思う人が多い」のに報じないのは、フランスの法制度・共和国理念・報道倫理が「出自を前面に出さない」方向に強く働いているからです。これが「タブー」になっている、という批判も根強くあります。

【新たな教科書は「紙中心」素案】 https://t.co/qG65VogehJ

— Yahoo!ニュース (@YahooNewsTopics) October 17, 2026

教科書へのデジタル活用で広がる『新しい学びのカタチ』
[文部科学省]
https://mext-gov.note.jp/n/n5e02dd7e8d84

（要約）

2030年度から導入される「新たな教科書」の方向性
すべてをデジタル化するのではなく、紙とデジタルの良さを組み合わせる「ハイブリッド」を基本

教科書の新たな定義とメリット
法律上の位置づけ変更: デジタル形態も正式な教科書として容認
3つの選択肢: 紙のみ、ハイブリッド、完全デジタルの3形態
学習効果の向上: 動画や音声で理解度や主体性を刺激
簡単な書き込み: タブレット活用で試行錯誤が容易に
高いアクセシビリティ: 音声読み上げなどで障害のある児童を支援

小4以下は限定: 完全デジタル型教科書は不許可
小5以上も慎重: 国語や社会は紙を重視
適性の高い教科: 英語や実技系でデジタルを積極活用

指導体制の強化: 活用事例の公開や研修で先生をサポート
健康面への配慮: 画面との距離や時間ルールの策定
継続的な見直し: 導入後も影響を検証し随時改善

>辺野古移設に反対する活動家らが設置しているテントについて「法に触れていると思います」と述べた。地元から対応を求める声が上がっていることを受け、管理者と協議し、実態を確認する考えを示した 反対派テント「違法」　古謝知事、実態確認へ | 沖縄八重山日報 https://t.co/JlOoPRg4mH

— 沖みら (@okimira_jp) October 17, 2026

抗議団体に激怒する沖縄の農家さん 「通れないだろ！一般の人みんな迷惑してる！」 「生活かかってんだよ！それを邪魔する権利はないだろ！」 辺野古区長も活動家らの迷惑行為を訴え 「抗議は個人の自由だが、そこで生活をしている我々のことを忘れないでほしい」 https://t.co/8Nn1cAXt31 https://t.co/vbRrLXK5kN

— もえるあじあ ･∀･ (@moeruasia01) May 25, 2026

Grokより

問）玉城前知事はどうだった？

玉城デニー前知事（2026年9月まで在任）は、辺野古移設に強く反対する立場で、抗議活動を容認・支援する姿勢を取っていました。テントの違法性を公に指摘したり、撤去を積極的に進めたりする対応は見られませんでした。

キャンプ・シュワブ前などのテントは長年無許可設置の状態が続き、道路管理者である北部国道事務所が繰り返し注意をしても撤去されず、地元から「放置されている」との指摘が出ていました。玉城氏は座り込みの現場を訪れたり、反対派への連帯メッセージを出したりしており、抗議活動そのものを止める方針は取りませんでした。

2026年3月の辺野古沖での抗議船転覆事故以降、一部のテントは反対団体側が自ら撤去した例もありますが、県政として「違法」と明確に位置づけて対応を進めたのは古謝新知事になってからです。玉城県政下では、移設反対の枠組みの中で抗議活動を事実上容認していた点が、今回の古謝知事の発言との大きな違いです。

【速報】副市長が祭りで太鼓台の下敷きになり死亡 https://t.co/4GhTS2yKBd

— 47NEWS (@47news_official) October 17, 2026

西条まつり：江戸時代から300年以上続く五穀豊穣に感謝する伝統的な秋祭りです。市内の4つの神社（嘉母神社・石岡神社・伊曽乃神社・飯積神社）の例祭の総称で、奉納される「だんじり」「みこし」「太鼓台」などの屋台は合計150台以上にものぼり、規模は日本一

時事通信 10月世論調査 政党支持率※()内は前回調査比 自民 22.1(-1.1) 公明 3.4(+0.2) 参政 2.7(+0.5) 国民民主 1.9(-0.9) みらい 1.7(+0.6) 維新 1.6(-0.5) 立憲 1.5(-1.3) 共産 1.4(-0.4) 日本保守 0.4(-0.1) 社民 0.3(±0) いのち 0.2(-0.2) 民主改革 0.1(-) 中道 0.1(-0.3) 支持なし 59.7(+3.0) https://t.co/U2DJJUgAND

— ＺＹ (@zy_human_jp) October 15, 2026

「わたしは、にんげんです。ろぼっとではありません」週3回の透析が必要な外国人が生活保護を断られた理由 https://t.co/8VkSiFKAAG

— ダイヤモンド・オンライン (@dol_editors) October 17, 2026

共産主義に「独裁的な抑圧社会」印象を懸念　山添拓氏、綱領改定で「レッテルはがしたい」 https://t.co/EIY3s5OCCz 党綱領についても、改定を重ねてきた経緯を踏まえ、「未来永劫変わらないものかと言われれば、そうは思わない」と指摘。

— 産経ニュース (@Sankei_news) October 17, 2026

Grokより

問）日本共産党って代表を選挙で選ぶべきだと主張した党員を追い出したよね？

はい、その通りです。2023年に、党首公選制の導入を主張した現役党員の松竹伸幸氏が除名処分を受けました。

松竹氏は1月に著書『シン・日本共産党宣言』（文春新書）を出版し、記者会見でも、全党員による直接投票で委員長を選ぶ党首公選制を実施すべきだと主張。志位和夫委員長の長期在任を批判し、自身も立候補する意向を示しました。党側は、これを「党内に派閥・分派はつくらない」とする民主集中制の原則に反する分派活動とみなし、党内機関で意見を述べることなく外部から突然攻撃したとして、党規約上最も重い除名処分を決定しました。小池晃書記局長は「異論があるから処分したわけではない」と説明しています。

同様に、関連する主張をした鈴木元氏も除名され、2024年の党大会での再審査請求も認められませんでした。日本共産党では委員長は中央委員会から選出され、一般党員の直接選挙はありません。党はこれを分派防止のための仕組みとしていますが、外部からは閉鎖的との指摘が相次ぎました。

中国製車両、ノルウェー軍の機密情報を記録 訓練中に発覚 https://t.co/UkKx7dYmgW @afpbbcomより

— 伊藤 純 (@jun_itou) October 17, 2026

grokより

問）中国車の安全保障上の懸念を教えて

ノルウェーの「Project Lion Cage」では、NIO（中国・上海で設立されたプレミアムEVメーカー）の車両の通信の約90％が中国に送信され、電源オフ時でも通信を試み、中国軍の北斗衛星システムに接続しようとする動作を確認。

オーストラリアの「Four Corners調査」では、Xpeng（中国・広州で設立されたスマート電気自動車メーカー）の事例では、製造元が車両のリアルタイムデータ（位置、速度、ステアリング角度、乗車状況など）に遠隔アクセスできることを確認。

中国の国家情報法などの法令により、企業は当局の要求に応じてデータを提供する義務を負う可能性があり、これが主な懸念点です。

韓国外務省「深い失望と遺憾の意」高市首相が靖国神社に真榊奉納 https://t.co/CAbL1b7hED

— 日テレNEWS NNN (@news24ntv) October 17, 2026

grokより

問）文句を言うようになった背景を教えて

1985年に「突然」強く言い出すようになった主な理由は、中曽根首相の参拝がそれまでと明確に違った「公式」なものだった点にあります。

それ以前の首相参拝は、主に「私的」や曖昧な立場で行われ、公費を使わない・肩書きを明確にしないなどの形で政教分離に配慮していました。中曽根氏は1985年8月15日（終戦40周年）に、公費から供花料を支出し、「内閣総理大臣の資格で参拝した。いわゆる公式参拝である」と明言しました。この公式性の強調が、A級戦犯合祀と結びつけて「侵略の美化」や「軍国主義の復活」と受け止められるきっかけになりました。

中国が特に強く反応したのが最初のきっかけです。事前に多少の黙認姿勢があったとの記録もありますが、参拝後に学生デモなどが起き、中国政府が本格的に批判を強めました。韓国もこれに合わせて反発を表明したとされ、中曽根氏が翌年以降の参拝を見送ったことで、「抗議すれば日本が折れる」という前例ができ、以降の外交カードとして定着したと見る指摘があります。

要するに、合祀自体は1979年に知られていたものの、公式参拝という新しい要素が加わり、かつ日本側が対応を変えたことで、1985年以降に本格的な外交問題として繰り返し使われるようになった、というのが経緯です。